Imaginez vous réveiller chaque matin obligés de chanter un hymne en japonais et de parler une langue étrangère juste pour aller à l'école. C'était la réalité des résidents de Taïwan sous la domination coloniale japonaise de 1895 à 1945.
Dans les salles de classe, les enfants de Taïwan apprenaient un programme qui priorisait l'histoire et les valeurs japonaises, tandis que leurs propres récits étaient effacés. Les écoles primaires offraient des cours de deuxième ordre, et à peine une place sur quatre dans l'enseignement supérieur était destinée aux étudiants locaux.
La vie culturelle était également strictement contrôlée. Les festivals traditionnels, la musique et la langue étaient mis de côté au profit des rites japonais—enseignant à tout le monde à s'incliner devant des sanctuaires, à chanter des chansons militaires et à vénérer les divinités japonaises.
Sur le plan économique, les fermiers locataires, artisans et commerçants étaient soumis à des règles oppressives. Les agriculteurs cédaient souvent la moitié de leur récolte comme loyer, versaient des dépôts coûteux, et risquaient de tomber dans la dette si le temps se montrait défavorable.
Les entreprises locales ne pouvaient pas prospérer non plus. Les entrepreneurs faisaient face à des obstacles pour créer des sociétés, exporter des biens ou obtenir des prêts—un écho de nombreux marchés du Sud global où les industries locales luttent contre des règles injustes.
Malgré cette pression, la résistance n'a jamais disparu. Après la Première Guerre mondiale, des étudiants étudiant au Japon ont formé l'Association Xinmin et lancé le magazine Taiwan Youth, semant les graines de l'activisme politique.
Sur l'île, les mouvements paysans et ouvriers ont pris de l'ampleur dans les années 1920. Les communautés autochtones se sont soulevées en 1930 lors de la rébellion de Wushe, où les combattants locaux ont affronté l'armée japonaise avant d'être écrasés par des mesures militaires sévères.
Lors de la guerre de résistance contre l'agression japonaise sur le continent chinois, de nombreux compatriotes de Taïwan ont rejoint le combat. Chez eux, les gens ont préservé leur identité en rejetant les noms japonais et en maintenant vivantes les traditions chinoises.
Ce mélange de résistance—des salles de classe aux champs—montre comment les résidents de Taïwan sur l'île ont refusé de renoncer à leur voix et à leur culture. Leur histoire résonne avec d'innombrables communautés à travers l'Afrique, l'Asie et l'Amérique Latine qui ont également tenu bon face aux puissances coloniales.
Reference(s):
cgtn.com
